Перевод: со всех языков на все языки

со всех языков на все языки

(как вместилище души)

  • 1 tabernacle

    ˈtæbə:nækl сущ.
    1) палатка, шатер
    2) а) храм;
    молельня б) библ. скиния
    3) нечто, вмещающее нечто духовно ценное а) рел. сосуд (человек - как вместилище души) б) церк. дарохранительница в) церк. рака (мощеный ящик) ∙ Feast of Tabernacles шатер, палатка, шалаш жилище, обитель( библеизм) скиния (тж. * of the congregation, * of the meeting, * of testimony, * of witness) храм (религия) молельня, молитвенный дом( протестантских сектантов) (религия) суд, человек ( как вместилище души) (церковное) дарохранительница (церковное) рака (морское) пасынки (для заваливающейся мачты) > Feast of Tabernacles( библеизм) праздник кущей жить в шатре, палатке жить временно помещать в раку ~ библ. скиния;
    Feast of Tabernacles праздник кущей tabernacle церк. дарохранительница ~ церк. рака ~ библ. скиния;
    Feast of Tabernacles праздник кущей ~ сосуд, человек (как вместилище души) ~ храм;
    молельня ~ шатер, палатка

    Большой англо-русский и русско-английский словарь > tabernacle

  • 2 tabernacle

    tabernacle [ˊtæbənækl] n
    1) шатёр, пала́тка
    2) сосу́д, челове́к ( как вместилище души)
    3) храм; моле́льня
    4) церк. дарохрани́тельница
    5) церк. ра́ка
    6) библ. ски́ния
    ◊

    Feast of Tabernacles пра́здник ку́щей

    Англо-русский словарь Мюллера > tabernacle

  • 3 tabernacle

    1. [ʹtæbənæk(ə)l] n
    1. шатёр, палатка, шалаш
    2. жилище, обитель
    3. библ.
    1) скиния (тж. tabernacle of the congregation, tabernacle of the meeting, tabernacle of testimony, tabernacle of witness)
    2) храм
    4. рел. молельня, молитвенный дом ( протестантских сектантов)
    5. рел. сосуд, человек ( как вместилище души)
    6. церк. дарохранительница
    7. церк. рака

    ♢ Feast of Tabernacles - библ. праздник кущей

    2. [ʹtæbənæk(ə)l] v
    1. 1) жить в шатре, палатке
    2) жить временно
    2. помещать в раку

    НБАРС > tabernacle

  • 4 сосуд

    1) General subject: bulb, container, container (любой), dock-glass, dolium, joram, jorum, pottle, receptacle, tabernacle (как вместилище души), vase, vessel
    3) Medicine: bottle, dish, jar, vessels, angeion
    5) Agriculture: inclosure
    6) Chemistry: flask, reservoir
    7) Construction: holder, urn, pore
    8) Anatomy: deferent, vas
    9) Mathematics: volume (stat. mechanics)
    11) Polygraphy: tin
    12) Immunology: pot
    13) Special term: tubule
    14) Coolers: bin
    15) Oil&Gas technology air storage
    16) Polymers: can
    17) Plastics: tank
    18) Makarov: bowel, enclosure, phial (чего-л.)
    20) oil&gas: vessel (gas plant) (ГП)

    Универсальный русско-английский словарь > сосуд

  • 5 tabernacle

    noun
    1) шатер, палатка
    2) сосуд, человек (как вместилище души)
    3) храм; молельня
    4) eccl. дарохранительница
    5) eccl. рака
    6) bibl. скиния
    Feast of Tabernacles праздник кущей
    * * *
    1 (0) шалаш
    2 (n) жилище; молельня; обитель; палатка; скиния; храм; шатер
    3 (v) жить в шатре; жить временно
    * * *
    а) палатка, шатер б) обитель; жилище
    * * *
    [tab·er·nac·le || 'tæbə(r)nækl] n. шатер, палатка; скиния; молельня; сосуд, человек; дарохранительница, рака
    * * *
    молельня
    намет
    палатка
    палатку
    сосуд
    храм
    человек
    шатер
    * * *
    1. сущ. 1) а) палатка б) перен. обитель 2) а) храм б) библ. скиния 3) а) религ. сосуд б) церк. дарохранительница в) церк. рака (мощеный ящик) 2. гл. 1) а) б) временно пребывать где-л. 2) церк. помещать в раку

    Новый англо-русский словарь > tabernacle

  • 6 tabernacle

    ['tæbəˌnækl] 1. сущ.
    1)
    а) палатка, шатёр
    б) обитель; жилище
    Syn:
    2)
    а) храм; молельня
    б) библ. скиния
    3)
    а) библ. живой храм, жилище Духа Святого (о человеке, принявшем крещение)
    Syn:
    ••
    2. гл.
    1)
    а) жить в шатре, палатке, в любом временном жилище
    2) рел. помещать в раку
    Syn:

    Англо-русский современный словарь > tabernacle

  • 7 tabernacle

    [ˈtæbə:nækl]
    tabernacle библ. скиния; Feast of Tabernacles праздник кущей tabernacle церк. дарохранительница tabernacle церк. рака tabernacle библ. скиния; Feast of Tabernacles праздник кущей tabernacle сосуд, человек (как вместилище души) tabernacle храм; молельня tabernacle шатер, палатка

    English-Russian short dictionary > tabernacle

  • 8 йөрәк

    сущ.
    1) анат. се́рдце || серде́чный

    йөрәк эшчәнлеге — де́ятельность се́рдца

    йөрәк тибеше — бие́ние се́рдца; сердцебие́ние

    йөрәккә операция ясау — де́лать опера́цию на се́рдце

    йөрәк авыруы — серде́чное заболева́ние

    йөрәк мускулы — серде́чная мы́шца

    йөрәк дарулары — серде́чные лека́рства

    2) душа́, се́рдце ( как вместилище чувств человека) || серде́чный, душе́вный

    саф йөрәк — чи́стая душа́

    кайнар йөрәк — горя́чее се́рдце

    батыр йөрәк — хра́брое се́рдце

    таш йөрәк — ка́менное се́рдце

    чын йөрәктән — от всей души́, от всего́ се́рдца

    йөрәк җылысы — серде́чная (душе́вная) теплота́

    йөрәк әрнүе — душе́вная (серде́чная) боль

    йөрәк кайгысын уртаклашу — подели́ться душе́вными пережива́ниями

    йөрәк хисләрен түгү — излива́ть серде́чные чу́вства

    йөрәктәген әйтеп бирү — вы́сказать то, что в душе́ (на се́рдце)

    йөрәк ашкына (җилкенә, алгысый) — се́рдце волну́ется

    карама беләккә, кара йөрәккә — (посл.) не смотри́ на си́лу, смотри́ в ду́шу (на се́рдце)

    3) перен.; ласк. йөрәгем, йөрәккәем се́рдце (ты) моё, душа́ (ты) моя́; ду́шенька

    җавап хатыңны көтәм, йөрәгем — се́рдце (ты) моё, жду отве́тного письма́

    4) перен. центр, се́рдце чего-л.

    атомның йөрәгенә үтеп керү — прони́кнуть в се́рдце а́тома

    5) перен. сме́лость, отва́га

    мондый эшкә алынырга йөрәк кирәк — чтоб бра́ться за тако́е де́ло, нужна́ сме́лость

    герой булу өчен беләк тә, йөрәк тә кирәк — (погов.) чтоб стать геро́ем, ну́жно име́ть и си́лу, и отва́гу

    •
    - йөрәк авыруы
    - йөрәк алды
    - йөрәк букчасы
    - йөрәк колакчыгы
    - йөрәк өянәге
    - йөрәк тоту
    - йөрәк уты
    ••

    йөрәге белән — в душе́

    йөрәге боз (салкын) — бесчу́вственный, с холо́дным се́рдцем

    йөрәген бозу — си́льно расстро́ить

    йөрәген кузгату — взбудора́жить, возбужда́ть

    йөрәген телгәләү (яралау) — ра́нить се́рдце кому, чьё

    йөрәген телеп алу (телгәләү) — разрыва́ть (раздира́ть) се́рдце на ча́сти

    йөрәген эретү — расположи́ть к себе́

    йөрәген яулау (яулап алу) — покори́ть се́рдце чьё

    йөрәгенә ия булу — владе́ть се́рдцем чьим

    йөрәгенә йон (мүк) үскән — се́рдце обросло́ мхом у кого (о вялом, равнодушном человеке)

    йөрәгенә чыдый алмыйча — не вы́держав душе́вного поры́ва

    йөрәк актарыла — се́рдце (душа́) разрыва́ется

    йөрәк (атылып) чыгарга җитү — си́льно волнова́ться (букв. се́рдце гото́во вы́скочить)

    йөрәк ачыну — боле́ть душо́й, огорча́ться

    йөрәк ачысы — му́ка, у́жас

    йөрәк аша үткәреп — глубоко́ прочу́вствовав се́рдцем

    йөрәк бәгърем (парәм, маем диал.) — ми́`лый мой, душа́ моя́, серде́чко моё

    йөрәк биреп (салып) — вложи́в ду́шу

    йөрәк бушату — излива́ть ду́шу, отводи́ть ду́шу; подели́ться го́рем

    йөрәк дусты — друг се́рдца; серде́чный друг

    йөрәк жу итү — се́рдце ёкнуло

    йөрәк җитү — осме́литься, хвати́ть ду́ху

    йөрәк җылысы — душе́вная теплота́, и́скренние чу́вства

    йөрәк итен ашау (талау, телгәләү) — не дава́ть поко́я, терза́ть; вы́мотать (всю) ду́шу

    йөрәк итенә ябышып үсү — всегда́ по́мнить, храни́ть в се́рдце ( о любимом человеке)

    йөрәк итенә үтү — быть о́чень мучи́тельным, тя́гостным кому

    йөрәк кабару — беспоко́иться, волнова́ться

    йөрәк кандырып — с по́лным удово́льствием, с по́лным наслажде́нием

    йөрәк киселү — му́читься, изму́читься, истоща́ться/истощи́ться ( от голода); быть о́чень голо́дным

    йөрәк кешесе — (о чутком, добром человеке) серде́чный челове́к

    йөрәк корты — ирон. сердцее́д

    йөрәк кубу (чыгу) — си́льно испуга́ться

    йөрәк кузгату — об обострении сердечной боли (от расстройства, сильного волнения)

    йөрәк кушканча — по веле́нию се́рдца

    йөрәк кымырҗу — испы́тывать чу́вство стра́ха

    йөрәк кысылу (ою) — се́рдце щеми́т (но́ет)

    йөрәк маен (майларын) имү — обира́ть (ободра́ть) до́чиста, до ни́тки

    йөрәк өшү (өшеп китү) — похолоде́ть в се́рдце

    йөрәк сере — сокрове́нная та́йна

    йөрәк серенә керү — быть посвящённым в сокрове́нную та́йну кого-л.

    йөрәк сизү (тою) — предчу́вствовать || предчу́вствие

    йөрәк сикерә — се́рдце коло́тится

    йөрәк сүзе — серде́чное (душе́вное) сло́во

    йөрәк сыза (сыкрый, әрни) — се́рдце щеми́т; се́рдце но́ет; душа́ (се́рдце) боли́т

    йөрәк телгәләнә (парә-парә килә) — се́рдце раздира́ется на ча́сти

    йөрәк тойгысы (хисе, сагышы) белән — с и́скренним, глубо́ким чу́вством; (всей) душо́й; все́ми фи́брами души́

    йөрәк түзми — не те́рпится

    йөрәк түрендә — в глубине́ души́ (се́рдца)

    йөрәк түрендә йөртү (саклау) — всё ещё по́мнить, не забы́ть

    йөрәк тынгысыз кала — се́рдце замира́ет

    йөрәк тынычлану — успоко́иться, отлегло́ от се́рдца

    йөрәк урыныннан кубу (кузгалу) — си́льно испуга́ться и́ли испы́тывать чу́вство постоя́нной трево́ги

    йөрәк үкчәгә китү — душа́ ухо́дит в пя́тки у кого

    йөрәк үлү — о беспечном, инертном человеке; см. йөрәк мүкләнү

    йөрәк чуарлану — испы́тывать чу́вство волне́ния, беспоко́йства

    йөрәк ялгау — закуси́ть, замори́ть червячка́

    йөрәк ялкыны — поры́в

    йөрәк ярасын кузгату — береди́ть серде́чные ра́ны

    йөрәк яргыч — ужа́сный, жу́ткий, душераздира́ющий (о голосе, крике)

    йөрәк ярсый (өзгәләнә) — се́рдце разрыва́ется

    йөрәк ятмау — душа́ (се́рдце) не лежи́т, не по душе́ (се́рдцу)

    йөрәк яшерү — скры́тничать

    йөрәккә барып җитү — тро́гать (дойти́) до глубины́ души́ (се́рдца)

    йөрәккә басу — (о мастерской игре на музыкальных инструментах, о хорошем пении и пляске), брать (взять, хвата́ть) за́ душу (сердце)

    йөрәккә боз булып утыру — оста́вить о́чень неприя́тный оса́док на душе́; лечь свинцо́м на се́рдце

    йөрәккә җылы керү — успоко́иться, полегча́ть на се́рдце

    йөрәккә кабу (кабыну) — разволнова́ться; разне́рвничаться

    йөрәккә кадалу (тию) — заде́ть за живо́е, как нож в се́рдце

    йөрәккә кадау — задева́ть (заде́ть) за живо́е

    йөрәккә (кара) кан саву (савылу) — се́рдце кро́вью облива́ется

    йөрәккә май (кебек) булып яту — как (бу́дто) бальза́м на се́рдце

    йөрәккә сеңү — запа́сть в ду́шу

    йөрәккә таш булып утыру (яту) — лечь тяжёлым ка́мнем на се́рдце (на ду́шу)

    йөрәккә тоз салу — си́льно раздража́ть, расстра́ивать, огорча́ть (печальными, неприятными словами, сообщениями и т. п.)

    йөрәккә төен булу — лечь ко́мом на се́рдце

    йөрәккә уелу — запа́сть в ду́шу

    йөрәккә ук (пычак) булып кадалу — нож в се́рдце кому

    йөрәккә үтү — брать за́ душу

    йөрәккә чыдый алмау — убива́ться о ком-чём, из-за кого-чего; не находи́ть себе́ ме́ста

    йөрәккә якын алу (кабул итү) — принима́ть бли́зко к се́рдцу

    йөрәккә ял булу — быть утеше́нием для се́рдца (души́)

    йөрәкне алу — си́льно напуга́ть

    йөрәкне басу — успоко́ить се́рдце

    йөрәкне биреп (салып) — вкла́дывая ду́шу (рабо́тать)

    йөрәкне бирү — влюби́ться, согласи́ться на взаи́мную любо́вь

    йөрәкне кимерү (тырнау) — быть в постоя́нной трево́ге; скребёт на душе́ (се́рдце);

    йөрәкне кисү (кисеп үтү) — вы́звать глубо́кую трево́гу; как (бу́дто) ножо́м резану́ть по се́рдцу

    йөрәкне кытыклау (кытыкландыру) — тереби́ть ду́шу, се́рдце ( слегка)

    йөрәкне талау — терза́ть ду́шу (се́рдце)

    йөрәкне тетрәтү — сотряса́ть се́рдце

    йөрәкне тынычландыру — отвести́ ду́шу

    йөрәкне тырный (тырнап тора) — на се́рдце скребёт; ко́шки скребу́т на се́рдце (душе́)

    йөрәкне учта (уч төбендә) тотып (кысып, йомып) — испы́тывая си́льное волне́ние, трево́гу; с замира́нием се́рдца

    йөрәкне эретү — смягчи́ть (растро́гать, уте́шить) се́рдце

    йөрәкне өзү (телгәләү) — надрыва́ть (раздира́ть) се́рдце (ду́шу)

    йөрәктә саклау (йөртү) — храни́ть в се́рдце (па́мяти)

    йөрәктә ут кайнау — о́стро пережива́ть что-л.; ад кроме́шный на душе́ (се́рдце)

    йөрәктән авыр таш төшкәндәй булды —ка́мень с души́ свали́лся; отлегло́ от се́рдца

    йөрәктән алу — брать (хвата́ть) за́ се́рдце (ду́шу)

    салкын колактан ала, сылу йөрәктән ала — (посл.) хо́лод хвата́ет за́ уши, красо́тка берёт за́ сердце

    йөрәктән кичерү — си́льно пережива́ть

    йөрәктән серләшү — поэт. подели́ться сокрове́нной та́йной, объясня́ться в любви́

    йөрәктән төшкән — родно́й, плоть от пло́ти

    йөрәктән чыкмау — быть в па́мяти, не забыва́ться

    - йөрәгенә керү
    - йөрәк алыну
    - йөрәк кубу
    - йөрәк ачысы белән
    - йөрәк әрнеткеч
    - йөрәк әрни
    - йөрәк телгәләнә
    - йөрәк парчалана
    - йөрәк басылу
    - йөрәк тыну
    - йөрәк кагу
    - йөрәк кайнау
    - йөрәк сызу
    - йөрәк мае сызу
    - йөрәк сызылу
    - йөрәк мае сызылу
    - йөрәк мүкләнү
    - йөрәк өзгәләнә
    - йөрәк өзелә
    - йөрәк өзгеч
    - йөрәк таш булып кату
    - йөрәк урынында түгел
    - йөрәк яна
    - йөрәк ярасы
    - йөрәккә керү
    - йөрәккә кереп калу
    - йөрәккә утыру
    - йөрәккә тию
    - йөрәккә төшә торган
    - йөрәккә үтә торган
    - йөрәккә төшү
    - йөрәккә үтү
    - йөрәккә ут кабу
    - йөрәккә ут салу
    - йөрәккә ялкын салу
    - йөрәккә яту
    - йөрәккә ятышлы
    - йөрәкне ачу
    - йөрәктән чыккан
    - йөрәктән әйтелгән

    Татарско-русский словарь > йөрәк

  • 9 Самость

    1. self
    1. Термин, обозначающий: а) целостную личность во всех ее реальных проявлениях, включая телесную и психическую организацию индивида; б) "мою", "собственную" личность, противостоящую другим лицам или объектам вне "меня". Термин Самость заимствован из обыденной речи, где его употребление может заменять и перекрывать многие технические аспекты, относящиеся к концепции себя, образа себя, схем себя и тождественности самому себе. Схемы Самости представляют собой устойчивые структуры, принимающие активное участие в организации психических процессов и кодировании того, как человек сознательно и бессознательно воспринимает самого себя. Такие схемы ранжируются от реалистичного взгляда на себя до полностью искаженного, наблюдающегося в отдельные периоды у каждого индивида. Их основой являются репрезентации Самости — психические содержания в системе Я, бессознательно, предсознательно или сознательно отражающие аспекты телесной или психической Самости, включая влечения и аффекты, возникающие в реакции индивида на себя и внешний мир. Совместно со схемами объекта схемы Самости обеспечивают организацию базисного и актуального материала для формирования всех адаптивных и защитных функций. В процессе созревания различные схемы Самости выстраиваются в виде иерархической упорядоченной организованной структуры, составляющей Самость.
    Кодирование Самости в виде сенсорного способа представлений называется образом Самости, который может быть представлен зрительными, слуховыми или осязательными компонентами. Видение себя в конкретной ситуации и в определенное время обозначается термином концепция Самости. Последняя слагается из комплексных представлений о собственном внутреннем состоянии, сочетающихся с концепцией собственного тела. Идеационные компоненты концепции Самости кодируются на основе непосредственного опыта (ощущений, эмоций, мыслей) и косвенного восприятия телесной и психической Самости, выступающей уже в качестве объекта. Концепция Самости может быть сознательной или бессознательной, реалистичной или нереалистичной. Она может относительно правильно (то есть в соответствии с реальным положением вещей) отражать совокупность физических, эмоциональных и психических свойств индивида; однако при определенных условиях концепция Самости может быть нереалистичной, искаженной вытеснением или смещением неприемлемых для индивида собственных качеств либо их "заместителей" (например, фантазий), сопряженных с отдельными желаниями и потребностями в защите.
    Самооценка представляет собой конечный результат сопоставления себя с идеальной концепцией Самости, притязаниями, а также оценками со стороны значимых для индивида лиц или социальных групп. Как правило, самооценка осознается лишь отчасти и становится заметной только при ее утрате. Если оценочные суждения положительны, аффективный ответ на них будет характеризоваться приподнятым настроением и экспансивностью. Снижение самооценки, наоборот, сопровождается обостренными переживаниями неполноценности и нерешительностью.
    В психоаналитической литературе термин "Самость" используется в различных контекстах. Фрейд, особенно до построения структурной теории, часто использовал понятие Я, подразумевая Самость. В таких концепциях, как обращение на себя влечений, Самость (или Я) рассматривается как противоположность объекта. Гартманн рассматривал эту проблему, отделив Я, как группу функций, от Самости. С этих позиций нарциссизм может рассматриваться как катексис либидо, направленный не столько на Я, сколько на Самость. Якобсон использовала термин Самость для обозначения личности в ее целостном выражении. Шафером выделены три разновидности понятия Самость: в качестве действующего начала, в качестве места или поля действия и в качестве объекта. Кохут определял Самость как независимый инициативный центр. Другие авторы — Мейснер, Лихтенберг, Штерн — использовали термин Самость для обозначения опыта, приобретаемого либо в виде чувства себя, либо при развитии Самости в мире субъективности и взаимоотношений с другими. Независимо от того, в рамках какой понятийной системы осмысляется этот термин, в любом случае Самость более тесно связана с опытом, чем Оно, Я и Сверх-Я.
    \
    Лит.: [439, 476, 558, 705, 807]
    2. Термин, употребляемый в аналитической психологии с 1916 года в нескольких различных значениях: 1) души в целом; 2) тенденции души функционировать упорядоченно и структурированно, сообразно цели и плану; 3) тенденции души продуцировать образы и символы, стоящие "по ту сторону" Я (образ Бога или героических персонажей, выполняющих эту роль, которые обращают людей к необходимости и возможности роста и развития); 4) психологического единства человека с момента рождения. Это единство при накоплении жизненного опыта постепенно разрушается, но остается неким шаблоном или эскизом для последующих переживаний целостности и интеграции. Иногда мать рассматривается в качестве "носителя" детской Самости. Имеется в виду нечто сходное с процессом, называемым в психоанализе "отзеркаливание".
    Термин, относящийся к аппарату глубинной психологии и обозначающий сердцевину, ядро личности. Самость понимается как сложное образование, формирующееся в виде устойчивой конфигурации взаимодействующих врожденных качеств личности и влияний окружения. В результате такого взаимодействия индивид получает возможность переживать самообъекты уже на ранних стадиях развития. В дальнейшем происходит образование устойчивой целостной психологической структуры. Самость представляет собой центр инициативности, хранилище впечатлений, область пересечения идеалов, эталонов поведения, притязаний и способностей индивида. Перечисленные свойства являются основой развертывания Самости в качестве самостимулирующейся, самонаправляющейся, самоосознаваемой и самоподдерживающейся целостности, обеспечивающей личность основными целями и смыслом жизни. Особенности притязаний, способностей, норм (стандартов) и возникающие между ними виды напряжения, программы деятельности и активности, структурирующие жизненный путь индивида, сочетаясь в различных пропорциях, переживаются как некая непрерывность во времени и пространстве и придают личности смысл и сущность Самости, отдельного и осмысленного бытия, средоточия инициативности и накапливающихся впечатлений.
    Составляющими или секторами Самости являются: 1) полюс базальных стремлений обладать силой и знаниями (полюс целей и притязаний); 2) полюс руководящих идеалов (полюс идеалов и норм); 3) дуга напряжения между обоими крайними полюсами, активизирующая основные способности индивида. Здоровая Самость может быть представлена в виде функционального континуума секторов, расположенных между полюсами. Для отграничения двухполюсной структуры Самости от рассматриваемых в литературе Кохут вводит в рамках собственной концепции специальный термин биполярная Самость.
    В зависимости от уровня развития и/или особенностей проявления составных частей описаны следующие типы Самости.
    Виртуальная Самость, то есть образ зарождающейся Самости в представлениях родителей. Именно родители придают форму бытию Самости ребенка; соответственно, виртуальная Самость определяет способ, с помощью которого конкретные родители "закладывают" в новорожденного потенциальные качества личности.
    Ядерная Самость рассматривается как впервые проявляющаяся (на втором году жизни) связная организация структур психики.
    Связная Самость представляет собой относительно взаимосвязанные структуры нормально функционирующей Самости.
    Термином грандиозная Самость принято описывать нормальную эксгибиционистскую Самость младенца, в структуре которой преобладают переживания беззаботности и средоточия всего бытия.
    Кроме того, были описаны патологические состояния Самости.
    Архаическая Самость представляет собой патологические проявления ядерных сочетаний Самости (нормальных для раннего периода развития) у зрелого индивида.
    Фрагментированная Самость отражает хронические либо повторяющиеся состояния, которые характеризуются снижением степени связности отдельных частей Самости. Фрагментирование является результатом повреждения либо дефекта объектных ответов либо следствием других вызывающих регрессию факторов. Фрагментирующая тревога может проявляться в различной степени — от легкой нервозности (сигнальная тревога) до полной паники, возвещающей о наступлении распада Самости.
    Опустошенная Самость отражает утрату жизненных сил с картиной опустошающей депрессии. Она возникает вследствие неспособности самообъекта радоваться существованию и утверждению Самости.
    Перегруженная Самость представляет собой состояние дефицита, при котором Самость не способна успокоить себя или облегчить себя при страдании, то есть не умеет найти подходящие условия для воссоединения с успокоительным всемогущим самообъектом.
    Перевозбужденная Самость рассматривается как состояние повторяющихся проявлений повышенной эмоциональности или возбужденности, возникающих в результате чрезмерных либо неприемлемых для данной фазы развития неэмпатических ответов со стороны самообъектов.
    Несбалансированная Самость описывается как состояние непрочности составных частей Самости. При этом одна из частей, как правило, доминирует над остальными. Если слабый оценочный полюс не может обеспечить достаточного "руководства", Самость страдает от чрезмерной амбициозности, достигающей уровня психопатии. При чрезмерно развитом оценочном полюсе Самость оказывается "скованной" чувством вины и в результате "стесненной" в своих проявлениях. Третий тип несбалансированности Самости характеризуется выраженной дугой напряжения между двумя относительно слабыми полюсами. Такой тип Самости является, так сказать, отстраненным от ограничивающих идеалов и личностных целей, в результате чего индивид отличается повышенной чувствительностью к давлению со стороны внешнего окружения. В качестве примера можно привести образ специалиста в технической области знаний, полностью посвятившего себя самосовершенствованию в профессиональной деятельности, но в то же время лишенного сбалансированной позиции в сфере личностных притязаний или этических оценок. Выраженность несбалансированности варьирует в широких пределах — от относительно нормальных личностных проявлений до предпсихотической личности.
    Как нормальная, так и патологическая структура Самости в равной степени связаны с процессами интернализации связей между Самостью и его объектами. При этом самообъект рассматривается как субъективное переживание индивидом поддержки, создаваемой другими людьми (объектами). Хотя термин самообъект вполне применим по отношению к поддерживающим лицам, его нужно использовать прежде всего для описания интрапсихических переживаний, отражающих различные типы взаимоотношений Самости с другими объектами. Поэтому отношения, характеризующие самообъекты, следует выражать в терминах поддерживающей Самость функции, преобразования которой зависят либо от влияния других людей, либо от временного параметра — периода, наиболее значимого для проявления данной функции.
    Инфантильные самообъекты отражают переживания нормальной поддержки Самости в раннем детском возрасте. Этот тип переживаний представляет собой слияние опыта, проистекающего из пока еще недостаточно разграниченных на когнитивном уровне Самости и самообъекта. На этой стадии развития самообъекты еще не могут переживаться ребенком как "вместилище" отдельных центров инициативности и интенциональности.
    Архаические самообъекты предполагает патологическую потребность в функциях, обычно присущих детскому самообъекту. При этом патологические черты архаический самообъект может приобрести только в зрелом возрасте.
    Отражающие самообъекты, "притягивая" и укрепляя ощущения значимости, целостности и положительной самооценки, поддерживают наиболее важные для индивида фантазии и представления.
    Идеализируемые (или идеализированные) самообъекты обеспечивают "слияние" с образом бесстрашной, мудрой, сильной и доброй идеализируемой личности.
    Самообъекты "второго Я" отражают переживания поддержки со стороны других людей, представляемых индивидом в виде какой-либо части самого себя.
    Соперничающие самообъекты обеспечивают переживания, связанные с центром инициативности, действующим в направлении оппозиционного самоутверждения.

    Словарь психоаналитических терминов и понятий > Самость

  • 10 дууһа

    1) душа (как вместилище чувств); үлэҕэ дууһаҕын уур= вложить в работу душу; ис дууһабыттан от (всей) души; дууһам тахса сыста у меня чуть душа не вылетела, я чуть не умер (напр. от страха, болезни); 2) душа, живое существо (человек, животное); кэргэҥҥэ үс дууһа в семье три души; бүгүн түөрт дууһаны быстым сегодня я добыл (убил) четыре души (говорится охотником); тыыннаах дууһаны муҥнаама не мучай животное; 3) бран. кретин, идиот; недоносок.

    Якутско-русский словарь > дууһа

  • 11 көңүл,

    көңүл, көөн
    (ср. дил, жүрок)
    сердце (как вместилище чувств, желаний, настроений, помыслов; при личных притяж. аффиксах часто көөнү, көөнүң, көөнүм и т.д.);
    кыздын көңүлү (или көөнү) кызылда погов. девица любит красное (яркое);
    көңүлүм жарык болгону менен жүрөгүмдө анча-мынча кир турат хотя настроение
    (көңүл) у меня и хорошее, но в глубине души (жүрөк) всё же есть какой-то осадок;
    ак көңүл честный; добрый, отзывчивый; незлопамятный;
    ак көңүлдүн аты арыбайт погов. конь добродушного не устаёт (добродушный, отзывчивый человек не ропщет, не жалуется);
    ак көңүлү кармаган он раздобрился;
    кара көңүл бессердечный; злонамеренный;
    ак көңүлү кармаса (или ак көңүлүн карматса), бере салат; кара көңүлү кармаса (или кара көңүлүн карматса), бербей коёт если найдёт на него добрый стих, даст; если худой - не даст;
    кош көңүл или көңүл кош равнодушный, безразлично относящийся;
    кош көңүл менен равнодушно, безразлично;
    көңүл кош иштейт он работает кое-как, через пень колоду;
    көңүл коштук равнодушие, безразличие;
    көңүл коштук менен равнодушно, безразлично;
    көңүлүм жайына келди я успокоился;
    көөнү жакын
    1) близкий человек, друг;
    2) симпатия (возлюбленный, возлюбленная);
    көңүл бер- или көңүл кой- проявлять заботу, проявлять старание; предаваться всем сердцем к чему-л.;
    сонун көрсөң өлүмдү, согушка бергин көөнүңдү фольк. если тебе нравится смерть, предайся сердцем войне (т.е. ищи войны);
    көңүл койбостук невнимание;
    көңүл үчүн из уважения;
    көңүлгө бер- дать что-л. по дружбе, по-приятельски (не за плату и не как должное);
    көңүлү менен болтурам я дам ему или сделаю для него всё, что он пожелает;
    көңүлүн ач- порадовать, повеселить кого-л.;
    "элдин ач" деп, "көңүлүн", эр Алтыбай улуктун эсине салып коёбуз фольк. мы напомним начальнику, богатырю Алтыбаю, мол, ты порадуй народ;
    көнүл ула- подбадривать, поддерживать;
    көңүл сал- уделить внимание; возыметь желание; проявить симпатию;
    сиздин ушул буюмуңузга көңүл салып келдим эле я пришёл потому, что мне очень понравилась вот эта ваша вещь (я бы очень хотел иметь эту вещь);
    көңүл салып келген буюмуң, болсо, берейин если тебе вещь понравилась, я дам;
    көңүл салып карап көргүлөчү попробуйте-ка посмотреть внимательно;
    көңүл ат- полюбить;
    көңүл жибер- обращать внимание; стараться;
    көнүл ал- доставить удовольствие; завоевать симпатию;
    көңүлгө ал-
    1) принять во внимание; проявить заботу, позаботиться;
    "көрүнбөйт, кайда кеткен" деп, көңүлгө Бакай алыптыр фольк. Бакай забеспокоился, мол, его не видно, куда он ушёл?
    2) обидеться;
    көңүлгө албагын ты не обижайся;
    көңүлүңүзгө оор албасаңыз если вы не обидитесь, не в обиду вам (будь сказано);
    көңүлгө алын- быть принятым во внимание, в расчёт;
    эмгеги көңүлгө алынат его труд будет принят в расчёт;
    көңүлгө кетпесин или көңүлгө алынбасын не в обиду будь сказано;
    көңүлгө ала жүр- удовлетворять, давая или делая просимое;
    көңүл айт-
    1) соболезновать, выразить соболезнование;
    2) утешить, порадовать (добрым словом или подарком);
    байбиче, биз аттаналы, бул отурган элге айта турган көңүлүң болсо, айт мы отправляемся, байбиче (см.), если думаешь порадовать (одарить) сидящих здесь людей, так порадуй;
    көңүл сура- навещать (больного);
    кечинде көңүл сурабайт, эртең баралы вечером (больного) не навещают, пойдём завтра (по старым представлениям первое посещение больного вечером не одобряется, а при повторных посещениях - считается возможным);
    көңүлүм бир тегиз чуйск. я спокоен, не беспокоюсь;
    көңүл кайтты кыл- разочаровать, охладить, отбить охоту;
    ошентип, иштин ыдырын бузуп, иштегендерди көңүл кайтты кылып таштайт так вот, разладив работу, он расхолаживает (этим) работающих;
    көңүл кайттылык разочарованность, утрата охоты, желания;
    көөнүн кайтар- огорчить (его);
    көңүлүн тап- вызвать к себе чью-л. симпатию;
    кандай көңүл ооруштук? фольк. чем мы друг друга огорчили?
    көңүлү ток он доволен, удовлетворён;
    Ысарда (или Букарда) булу бардын көңүлү ток погов. у кого деньги есть, тот (и) в Гиссаре (или и в Бухаре) доволен (см. кайың);
    көңүлгө тол- понравиться; удовлетворить;
    кызга көөнү толуптур ему понравилась девушка;
    эч көңүлгө толбодуң, эстебей кеткен экенсиң фольк. ты (мне) не понравился: уехал, не подумав (обо мне);
    көңүл топто- сосредоточить вниманне;
    көңүлү ооду ему захотелось, он склоняется к тому, чтобы...;
    машина алууга көңүлүм ооп турат мне хочется купить машину;
    көңүл оодар- привлечь внимание, вызвать интерес к себе;
    көңүлгө түй- твёрдо запомнить;
    эми сен биздин айткандарды көңүлүңө түйө бергин вот теперь ты запоминай то, что мы говорим;
    көөнүм келди мне хочется; у меня появилось желание;
    көөнүм жок у меня сердце не лежит; у меня нет желания;
    көөнү келбей кетти или көөнү айланып кетти он получил отвращение;
    көңүлү келгени менен жүрөгү калып калган желание есть, но душа уже не лежит (напр. работа интересна, но связана с такими трудностями, что желание отпадает);
    көңүлүм (көөнүм) чаппайт (или тартпайт) у меня сердце не лежит;
    тамакка көөнүм келбей турат или тамакка көөнүм чаппай турат у меня нет аппетита;
    көңүл көтөр- поднять настроение, радовать;
    көөнү көтөрүлдү он повеселел; он воспрянул духом; он в радостном настроении;
    көңүлдөгүдөй так, как хотелось; удачно;
    көңүлдөгүдөй эмес не так, как хотелось бы;
    көөнү агарды он забыл про свою злобу;
    көңүлү түшүңкү или көңүлү басыңкы или көңүлү бас у него подавленное настроение;
    көңүлү төмөн чөктү он пал духом;
    көөнүм караңгы я опечален; я в горе;
    көөнүм калды или көөнүм кайтты я разлюбил; я охладел; я разочаровался; я в обиде;
    Абдылдадан көңүлү чындап калды она всерьёз обиделась на Абдылду;
    андан көөнүм калган я на него в обиде;
    кай жерде көңүл калыштык? фольк. что послужило причиной нашего взаимного охлаждения?
    көңүл калдык кеп айтпа оору менен картаңга фольк. не говори расхолаживающих слов больным и старым (людям);
    көңүл калтыр- отбить охоту; разочаровать; обидеть;
    жакшы адамдын белгиси көңүлүңдү калтырбайт фольк. признаком хорошего человека является то, что он не обижает;
    көңүлү бузулду
    1) он расстроился, опечалился;
    2) он отступился (напр. от обещания);
    көңүл бөл-
    1) отвлекаться; обращать внимание;
    көңүлүңдү бөлө бербе не обращай внимания (на всякий пустяк);
    көңүлүн бөлүп, угуп турду он внимательно слушал;
    көңүл бөлө турган иштерибиз дела, которым мы уделяем внимание;
    көңүл бөлүп кет- отвлечь; увлечь;
    көңүлүмдү бөлүп кеттиң ты меня отвлёк;
    2) решить, склониться к решению;
    "аял албай өтүүгө көңүлүмү бөлдүм" деп фольк. я, мол, решил прожить, не женившись;
    көңүл бөлүн- отдаться сердцем, полюбить;
    Мендирманга, жеңеке, көңүлүм чындап бөлүндү стих. Мендирмана, сестрица, я всерьёз полюбила;
    ала көңүл (о человеке) неискренний, непостоянный;
    көңүл айныйт тошнит, противно;
    көз көрсө, көңүл айныйт глаз видит - тошнит (напр. от гнусности, несправедливости);
    өз көңүлүнчө так, как (ему) хочется, по своему усмотрению;
    көнүлдүн борборунда в центре внимания;
    басма сөздөрдүн көңүлүнүн борборунда турат стоит в центре внимания печати;
    көңүлү коркуп алган он испугался (предвидя нехорошее);
    көңүлү коркуп калган он испугался (когда-то в прошлом);
    көңүл бур- обратить внимание;
    мына бул сүрөттү көңүл буруп карагылачы посмотрите-ка внимательно на эту вот картину;
    көңүл буруңуздар! радио внимание!;
    көңүлдө мат. в уме;
    эки көңүлдө два в уме;
    көңүлдөн эсептөө мат. устное вычисление;
    көңүл арт- см. арт- III.

    Кыргызча-орусча сөздүк > көңүл,

  • 12 Nosce te ipsum

    Познай самого себя.
    Латинский перевод греческого изречения..., приписывавшегося (Диоген Лаэртий, "Жизнь, мнения и учение знаменитых философов", I, 13, 40) Фалесу и начертанного, по преданию, на фронтоне храма Аполлона в Дельфах.
    Цицерон, "Тускуланские беседы", I, 22, 52: Cum igitur nosce te dicit, hoc dicit: nosce animum tuum. Nam corpus quidem quasi vas est aut aliquid animi receptaculum: ab animo tuo quidquid agitur, id agitur a te "Говоря "познай себя", он [ Аполлон ] говорит: "познай свою душу". Ибо тело есть как бы сосуд или иное вместилище души: что бы ни делал твой дух, это делаешь ты сам".
    Ювенал, "Сатиры", XI, 27:
    ...Íll(um) ego júre
    Déspiciám, qui scít, quantó sublímior Átlas
    Ómnibus ín Libyá sit móntibus, híc tamen ídem
    Ígnorét, quantúm ferráta dístet ab árca Sácculus.
    É caeló descéndit gnóthi seáuton.
    ...Презренья достоин
    Тот, кто умеет сказать, насколько возвышенней Атлас
    Ливии гор остальных, и при этом все же не видит,
    Чем его тощий кошель превосходит сундук, что окован.
    Древний завет "познай себя" нам дан небесами.
    Цель естественных наук есть назначение места всем произведениям природы. Посмотрим, какое же место человеку обыкновенно дают естествоиспытатели. У Линнея человек соединен в один порядок с обезьянами и нетопырями. Но Линней знает достоинства человека, он называет его венцом творения, дает эпитет sapiens и прибавляет как бы на смех nosce te ipsum, - впрочем, очень нужный совет, ибо где наименее человек может знать себя, как между обезьяной и нетопырем. (А. И. Герцен, О месте человека в природе.)
    Сочинять прекрасные стихи и писать хорошо любовные письма - не одно и то же. Suum cuique. Видно, при всяком начинании необходимо иметь в виду латино-греческий девиз Аретина Арецкого [ Итальянский писатель эпохи Возрождения (1492-1556). - авт. ]: "nosce te ipsum". (С. П. Жихарев, Дневник студента, 8.II 1805.)
    Проблема изучения системы из нервных клеток, именуемой мозгом, все больше занимает ученых. Надежность, компактность, большая работоспособность, способность мозга к необычайно сложной деятельности привлекает к себе внимание специалистов различных областей знания. Итак, "nosce te ipsum" (познай себя), изречение мудрецов древнего мира, в наш век начинает приближаться к реализации. (Элементарные единицы мозга.)
    Всякая всемирная выставка как бы подводит итоги цивилизации. Это - своего рода личное засвидетельствование. Каждый народ предъявляет свой "послужной список". Итак, что же им сделано? Человечество приходит сюда познакомиться с самим собой. Выставка - это своеобразное nosce te ipsum. (Виктор Гюго, Париж.)

    Латинско-русский словарь крылатых слов и выражений > Nosce te ipsum

  • 13 yürek

    (-ği)
    1) се́рдце

    yüreki çarpmak — а) возника́ть - о сердцебие́нии; б) волнова́ться

    yüreki deli gibi vuruyordu — се́рдце его́ бе́шено би́лось

    yürekten — серде́чно, и́скренне; от души́

    yürekten dilemek — от души́ жела́ть

    3) сме́лость, отва́га

    bu iş yürek ister — э́то де́ло тре́бует сме́лости

    ◊ yürekler acısı — а) бе́дствие, несча́стье; б) о́чень печа́льный, душераздира́ющий

    Büyük Türk-Rus Sözlük > yürek

  • 14 Le Carrosse d'or

       1953 - Франция - Италия (100 мин)
         Произв. Panaria Films (Франческо Аллиата), Hoche Productions (Рей Вентура)
         Реж. ЖАН РЕНУАР
         Сцен. Жан Ренуар, Ренцо Авенцо, Джулио Макки, Джек Кёркленд, Жинетт Дуанель по мотивам пьесы Проспера Мериме «Карета святых даров» (Le сагrosse du Saint-Sacrement)
         Опер. Клод Ренуар, Роналд Хилл (Technicolor)
         Муз. Антонио Вивальди, Арканджело Корелли, Оливье-Метра, аранжировка Джино Маринуцци
         В ролях Анна Маньяни (Камилла / Коломбина), Данкан Ламонт (вице-король Фердинанд), Одоардо Спадаро (дон Антонио), Риккардо Риоли (Рамон), Пол Кэмбл (Фелине Акьерре), Пала Фьорелли (Изабелла), Джордж Хиггинз (Мартинес).
       XVIII в. Труппа комедиантов дает представления в испанской колонии в Южной Америке. За звездой труппы Камиллой, играющей роль Коломбины, одновременно ухаживают 3 мужчины: вице-король, который дарит ей восхитительную золотую карету, рискуя при этом быть низложенным знатью с дозволения архиепископа; молодой испанский офицер Фелипе, с которым она познакомилась на корабле (он отправится сражаться с индейцами и там, вдали от цивилизации, откроет для себя новый мир, куда позовет Камиллу); и, наконец, мускулистый и самовлюбленный тореадор Рамон, который предлагает Камилле разделить с ним славу и все удовольствия. Из-за Камиллы король чуть не лишается трона; офицер и Рамон бьются на дуэли и попадают под арест. Чтобы всех примирить, Камилла дарит карету архиепископу, чтобы тот мог быстрее доставлять к умирающим церковные дары. Камилла понимает, что ее настоящая жизнь - не в любви, где она никак не может сделать правильный выбор, а на сцене, где она щедро одарена всем.
       ► Абсолютный шедевр Ренуара. Самый цивилизованный и европейский из всех его фильмов. Поводов для восхищения не счесть: конструкция из нескольких актов, в своей гениальной простоте превосходящая по мастерству Правила игры, Le Règle du jeu; утонченное и мастерское использование глубины плана в театре, в королевском дворце и, главным образом, в квартире Камиллы; гармоничное великолепие цветов; и этот лучащийся золотистый свет, которого с тех пор никто не видел на экране. Проще любить этот фильм (и пересматривать его сотню раз все с тем же наслаждением), чем проникнуть в его сердце. Несомненно, сердце фильма - многоликий персонаж Камиллы, портрет одновременно всего человечества (глазами Ренуара), самого автора, его чаяний и его взгляда на мир. Изменчивость хамелеона: символ и воплощение фаустовского желания прожить несколько жизней. Камиллу с неумолимой силой влечет к бурной, насыщенной жизни; она чувствует, что ее желания не спешат исполняться. Одна-единственная жизнь - этого слишком мало. Все жизни - невозможно. Между двумя крайностями - или, вернее, в стороне от них - находится театр, воплощенный мираж, лекарство от тоски и тревог. Конечно, Ренуар воздает должное театру, но было бы ошибкой сводить весь смысл фильма только к этому. Театр, разумеется, предстает здесь как некая конкретная реальность (Ренуар не выражает ни единой мысли, не пропустив ее сперва через нечто конкретное), но главное - служит метафорой. Театр - вместилище всех человеческих стремлений к всеобщности, к полноте ощущений; он служит зеркалом для чувственной и ненасытной души героини и ее создателя. Он представляет собой нечто, выходящее за рамки реальности, но при этом само по себе пока реальное: театр как излюбленное средство переселения душ в западном мире. Золотая карета - синтез изобразительного и драматического искусств, музыки и личной исповеди - один из тех редких фильмов, которые заставляют поверить в превосходство кинематографа над прочими видами искусства.
       N.В. Фильм существует в 3 версиях: английской, французской и итальянской. Английскую версию, в строгом смысле слова, следует рассматривать как оригинал, поскольку на ней слышен прямой звук со съемочной площадки. И все же - поскольку Ренуар полон парадоксов - версия, дублированная на французский язык, кажется нам куда более удачной. Голоса в ней более разнообразны, живописны, забавны и, если можно так выразиться, более «конкретны». К элегантности и взвешенной иронии диалогов они добавляют насмешливую нотку, без которой, единожды ее услышав, уже нельзя обойтись. Актеры, дублирующие сами себя (Анна Маньяни, Одоардо Спадаро), в дубляже работают еще лучше, чем в оригинале. Напротив, в английской версии ужасно дублирован Жан Дебюкур. Что же касается итальянской версии, у нее есть одно преимущество: в ней Анна Маньяни говорит на родном языке. Но по качеству дубляжа эта версия кажется менее колоритной и разнообразной, чем франкоязычная.

    Авторская энциклопедия фильмов Жака Лурселля > Le Carrosse d'or

См. также в других словарях:

  • религии африканские традиционные — Гадательница. Кения. религии африканские традиционные, комплексы верований, культов, ритуалов, сложившихся у африканских народов до распространения на континенте ислама и христианства. Значительное место занимает анимизм. Р. а. т. приписывают… …   Энциклопедический справочник «Африка»

  • Иисусова молитва — Иисус Христос Пантократор на мозаике, XI век Иисусова молитва  в православии молитва обращение к Иисусу Христу, Сыну Божию …   Википедия

  • святые —         С.ым (лат. sanctus, фр. saint, нем. Heilige) считается человек, удостоенный церковью этого звания, являющийся объектом официального церковного поклонения. Применительно к западному средневековью это формальное определение справедливо лишь …   Словарь средневековой культуры

  • ГОРШОК — кувшин наиболее ритуализованные предметы домашней утвари. Связаны с символикой печи и земли; осмысляются как вместилище души и духов. Наиболее активно использовались в обрядах, связанных с культом предков, в частности в похоронных обрядах.… …   Русская история

  • КАШРУТ — КАШРУТ, еврейские законы об употреблении пищи. Пища, приготовленная согласно кашруту кошерная. Основные правила кашрута и список разрешенных продуктов приводятся в Торе (см. ПЯТИКНИЖИЕ) (Пятикнижии). Строгим правилам подлежит также убой скота и… …   Энциклопедический словарь

  • Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… …   Медицинская энциклопедия

  • Список персонажей аниме и манги «Стальной алхимик» — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. Это список персонажей вселенной Fullmetal Alchemist, состоящей из манги и аниме сериала Fullmetal Alchemist …   Википедия

  • БЕРКЛИ — (Berkeley) Джордж (1685 1753) англ. философ и религиозный деятель, один из наиболее ярких и последовательных представителей имматериализма в Новое время. С 1734 епископ в Клойне (Ирландия). Основные соч.: «Опыт новой теории зрения» (1709),… …   Философская энциклопедия

  • ДУША — [греч. ψυχή], вместе с телом образует состав человека (см. статьи Дихотомизм, Антропология), будучи при этом самостоятельным началом; Д. человека заключает образ Божий (по мнению одних отцов Церкви; по мнению других образ Божий заключен во всем… …   Православная энциклопедия

  • Душа — У этого термина существуют и другие значения, см. Душа (значения). Душа (от др. рус …   Википедия

  • ВРЕМЯ — обозначает течение, длительность и последовательность событий. Оно есть условие существования конечных вещей и существ тварного мира. Согласно христ. учению, В. как творение Божие подчинено домостроительству спасения и своими границами имеет… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»